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【原创】欧洲文艺复兴与嘉定世纪大规划间的“量子纠缠”

05-17

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导读

- 2021年的第133天 -嘉定明日天气：阴 23℃/16℃ 前叙：“闲言蛋语”这个主题是由南翔生活网主编蛋哥在周末发表的一个闲谈主题，主要是和嘉定网友扯…

– 2021年的第133天 –

嘉定明日天气：阴 23℃/16℃

前叙：“闲言蛋语”这个主题是由南翔生活网主编蛋哥在周末发表的一个闲谈主题，主要是和嘉定网友扯扯身边事儿。所以如果话题和内容真扯到蛋了，也请网友包涵。

在历史的发展中，偶然性起着自己的作用，而它在辩证的思维中，就像在胚胎的发展中一样包括在必然性中。

——恩格斯《自然辩证法》

相信今天这个标题一定会让很多人觉得非常莫名其妙，甚至无厘头，说白了就是觉得扯淡。

先别着急喷，且听蛋哥道来，冒死扯个蛋。

前段时间，意大利文艺复兴先驱代表人物——但丁700周年的全球首展选择在了嘉定的南翔印象城MEGA。

蛋哥第一时间去看了这个展，面对这样一位欧洲文艺复兴时期伟大历史先驱的全球首展选择在亚洲的中国，中国的上海，上海的嘉定，嘉定的南翔——这样一个拥有有千年文脉的地方，一种强烈的历史碰撞感在我心中怦然迸发。

展厅的动线回环曲折，似迷宫，竖立的柱墙仿佛一根根时间的刻度，指引着我在恒存的九维空间与文艺复兴的但丁在对话，似乎告诉着我在700年前的欧洲与现代的嘉定，在这浩瀚的历史长河中，有一段割舍不断的“量子纠缠”。

那纠缠的是什么呢？

难道是在告诉我，21世纪的嘉定建设独立的综合性节点城市与14世纪欧洲文艺复兴，有着某种历史必然与偶然揉叠的跨越时空的联系吗？

我深信，答案是肯定的。

因为，我深信恩格斯在其所著的《自然辩证法》所阐述的：历史是偶然性和必然性的辩证统一。

历史的每个章节不是突兀而出的，一定是“前一秒”历史的偶然和必然去推动的，我深信，正是这个“前一秒”的必然与偶然，就是那根能拽动历史风筝的“量子纠缠”之线，让我能在21世纪的嘉定与14世纪意大利的但丁有了这场跨越700年，在平行宇宙的对话。

如何找到那根拽住风筝的线？

14世纪到21世纪，中间横亘了700年历史时光，发生了无数的重大事件，“风筝的线”飘忽不定，但是只要把对时间的思考放大，放大再放大，就能像用宇宙之眼审视地球一样，把人类整个历史尽收眼底，也就能找到那根贯穿人类历史的主线，而那根主线正是拽住历史这个风筝的线。

而方法就是——不停追问“为什么”！

现在，就让蛋哥来给大家拽动一下21世纪的嘉定和14世纪的欧洲文艺复兴间的那根历史风筝之线，做一次“追风筝的人”。就从嘉定的世纪大规划说起。

嘉定世纪大规划

嘉定在2035大规划中，明确了要建长三角综合性节点城市。今年1月，上海两会工作报告中更进一步提出嘉定要以大城市标准打造上海独立的综合性节点城市和超大城市副中心。

毫无夸张的说，这个提法对嘉定来说将是世纪大规划，将长远的定位和影响嘉定的发展。

如果把时间放长到几十年之后，或许就能感知，这将是嘉定发展史中一次历史性的定位，一次影响深远的“觉醒”开始。

为什么是嘉定？

当下，历史的车轮让中国已经没有了“韬光养晦”，低调隐忍的战略空间，必须积极直面国际竞争，是目前唯一的选择。

在错过第一次工业革命，掉队第二次工业革命，追赶第三次工业革命后，打破欧美对工业革命的垄断，全力加入乃至引领即将改变未来世界格局的第四次工业革命是中国现在必须的选项。

作为中国发展的经济引擎和长三角车头的上海，是必然的先锋，也是上海这座伟大城市的历史担当。

上海的目标是在2035年基本建成卓越的全球城市，说白了就是未来上海城市的人流、物流、资金流、信息流将高度发达，在经济力、消费力、软实力、引领力、集聚力、影响力六大维度上实现世界一流。

而这，仅仅依靠中心城区是够的，也是高强度开发后的中心城区无法完全承载的，必须需要嘉定等五大新城的战略支撑。

对内，嘉定将延展上海城市物理边界内的战略纵深和发展后劲，来承载未来上海人口的增量、功能的丰富、产业的优化、社会配套的完善，来承载这座未来卓越城市的人民对美好生活向往的需要。

对外，嘉定不仅仅是上海工业的高地，澎湃经济大河中之中的强大“支流”，同时，也担负着长三角一体化，特别是上海对接苏南不可或缺的桥梁作用。

为什么是现在出台呢？

因为生产力已高度发展。

此前，受制于生产力不足和中心辐射的城市发展模式，市中心城市化水平较郊区有明显的优势。但今日的上海，在改革开放后，特别是近30年生产力巨大发展后，中心城区已经基本完成高强度开发，承载能力接近瓶颈，要继续强健发展，做全球卓越城市，那么必须摈弃以往“摊大饼”做法，将人口、资源等各要素等向以嘉定为首的五大新城进行“分流”，让五大新城各自做强，5指连心，多点开花。

上海能否成为卓越城市，不仅仅要看与国际对标，功能相对完善的市中心这根木桶长条，更要看嘉定等郊区——这根亟待筑牢的木桶短条。

要看嘉定等郊区老百姓是否能享受到与市中心同等便利的教育、医疗、商业、社区配套、公共交通等各社会资源要素。

因此，五大新城规划现在出台，是上海继续高速发展的需要，也是历史必然。

嘉定以大城市标准建设独立的综合性节点城市的成败很大程度上关乎着上海是否能够成为全球卓越城市，而上海能否成为全球卓越城市关乎着中国对外竞争力。

为什么上海生产力能如此强大？

因为有了改革开放（特别是1991年开始的浦东大开发），让上海重新引领中国的经济突飞猛进，因为有了改革开放，让现在的上海可以不输于世界任何一个发达城市，经济总规模已跻身全球城市排名高达第六位、集装箱吞吐量连续11年蝉联世界第一、全球金融中心指数排名全球第三……

为什么要改革开放？

贫穷落后不是社会主义。1978年，宣布改革开放，就是要解放思想，解放生产力！要夺回此前，特别是在1966-1976年的10年间因“左”的思想影响，偏离的发展轨道和迟滞的生产力发展。

让思想上得到统一，让经济发展重新归回主位，让民营经济等社会主义市场经济的各组成部分得到巨大发展。因此，才有了此后40余年中国翻天覆地的发展。

为什么要发展生产力？

因为落后就要挨打！

从晚清到民国，正是因为生产力落后，家贫国弱金瓯破，才让近代中国受尽屈辱。而落后就要挨打，标志性的起点，就是1840年鸦片战争。

为什么会发生鸦片战争？

鸦片战争，战争是必然，而鸦片只是偶然。英国人看到中国的巨大市场，而他们有大量的工业产品需要卖给中国赚钱，但是从乾隆爷开始，中国封建统治者只把西方的工业品当做“奇淫巧技”的玩具，根本没有想引导民众跟随时代，去发展制造甚至购买，导致洋货在“自给自足”的中国没有市场。但英国等列强却大量需要中国的茶叶、瓷器、丝绸等等。

英国人妥妥的成了不远万里来中国搞贸易逆差的！装着满船的白花花的银子送钱来了！

面对这种庞大、钱多还封闭的市场，面对这种贸易逆差，英国人相当恼火，但是却很无奈。直到垄断鸦片贸易的英国东印度公司开始对华大量输出鸦片，越来越多的普通老百姓开始离不开鸦片时，庞大的市场加上垄断经营，终于让英国人赚的盆满钵溢。

此时，中国的丝绸和瓷器等，已经不能抵偿鸦片的贸易逆差，于是大清帝国的白银开始滚滚外流，最终引起了清政府的警觉。

于是，就有了林则徐的虎门销烟。而被断财路的英国人就此发动了一场改变中国国运的鸦片战争。

为什么英国人非要把东西卖到中国？

18世纪60年代（1760年代）起，英国开始了以蒸汽机为代表的工业革命（第一次工业革命）！蒸汽机的发明，让机器生产代替了人工作坊。

英国为首的西欧国家生产效率极大提高，大量工业品被生产出来，而这些产品显然是无法仅凭英国市场就能消化的，而在遥远的东方，中国就是那个拥有巨大财富和消费人口的市场，这是英国人一定要占据的。

而汽船的发明让航运有了巨大发展，航时的缩短，让生产出的大量物资可以更加快捷通过海运方式抵达东方。而其东方贸易的皇家授权代理人就是曾往中国倾销鸦片的东印度公司。

英国东印度公司在伦敦的大楼

为什么相隔万里的英国能找到印度和中国？

这离不开14、15世纪的大航海时代。公元1486年，葡萄牙人迪亚士发现了非洲好望角，1492年，意大利人哥伦布发现美洲（但是误认为是印度），1497年，葡萄牙人达伽马终于绕过好望角，在西南信风的带领下来到了加尔各答，发现了印度。

达伽马发现印度

随着东方航道打通，英国人不但到了印度，也终于通过海洋来到了中国。

1600年，英国人为了做东方人生意，开办了那家鼎(chou)鼎(min)大（zhao）名（zhu）的东印度公司（取名东印度就是为了区别此前哥伦布发现的美洲的那个西印度群岛。）

为什么会诞生大航海时代？

14、15世纪的欧洲，资本主义在西欧萌芽，权利阶层充满了对财富的贪欲，中国的瓷器、丝绸，印度的香料、宝石等东方奢侈品成为欧洲上流社会的生活必需品。

而此前这些奢侈品必须通过中亚商路的陆地运输运达欧洲。

可是，15世纪中叶，奥斯曼土耳其帝国的兴起截断了中亚商路，而红海一带的海路则向来为阿拉伯人垄断，西欧商人没有办法安全，便利的和东方人做生意。东方珍贵的商品的缺乏，使得其价格水涨船高，西欧商人迫切希望找到通往东方的新途径。

于是，有了通过海洋去发现新大陆的冲动！于是，有了波澜壮阔的大航海时代！

大航海，有历史偶然，但更是历史的必然！

为什么西欧商人会觊觎东方的财富？

这里就要说到了欧洲黑暗的中世纪那场著名的宗教战争——十字军东征。这场由西欧的封建领主和骑士在11世纪发起的以收复被阿拉伯、突厥等穆斯林入侵占领的土地的名义对地中海东岸国家发动的战争，前后大约200年！

这场战争的过程这里就不再赘言，虽然最终失败，但让当时身处中世纪的欧洲人，特别是欧洲的精英阶层看到了远胜于其的东方的文明和财富！

为什么十字军东征催生了文艺复兴？

十字军东征，原本是教皇为了增强个人权威而发动的，不过适得其反，东征的失败削弱了教皇的权威。在东征中西欧的市民阶层兴起，通过掠夺让萌芽中的资产阶级获得了第一桶金的原始积累。

有了原始积累的萌芽中的欧洲资产阶级，开始怀疑、反抗以神为中心的意识形态，个人意识与教会神权开始了冲突和对抗。随之而来的是以人为中心的欧洲人文主义精神开始觉醒。

这时，一位名叫但丁·阿利吉耶里的意大利人用他的诗歌《神曲》讽刺、嘲笑和戏谑为神卖命的教皇。

而这个敢于挑战黑暗中世纪不可侵犯神权的但丁以及他的《神曲》，催生了14到16世纪伟大的西欧思想解放文化运动——文艺复兴。

由此，但丁也成为了文艺复兴初期最杰出的代表人物，可以说他是旧世纪的掘墓人，是第一个见到新世纪曙光的人。

恩格斯说，但丁是“中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人”！

至此，拉着这根可以拽动历史风筝的线，我终于见到了但丁。

站在但丁画像前，站在这时空的迷宫中，光影、轮回、四季…在其中揉杂；呐喊、鲜血、不屈…像匕首一样戳开了700年间的一道道的黑帐。

但丁700年前用神曲指引了新的时代，700年后，面对百年未有之大变局，但丁似乎在说：旧的世界就是用来被打破的，但新世界的黎明与鲜花从来不会拱手奉上。

编辑 | 蛋哥

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